TRAMAS - Historia por Mujeres

CELCIT presenta: Tramas. Historia x Mujeres.

2007-06-09T10:28:00.000-07:00

Tramas es un ciclo de teatro leído donde dramaturgas argentinas recrean momentos, personajes y hechos de nuestra historia a través de la ficción. Una visión femenina a la que darán carnadura diversos directores y actores. El ciclo comienza en el siglo XIX y llega hasta mediados del siglo XX, recorriendo personalidades tales como Mariquita Sánchez de Thompson, Encarnación Ezcurra, Virgina Bolten, Julieta Lanteri y Raquel Liberman. Asimismo registra el paso del cometa Halley por Buenos Aires a comienzos del siglo XX.

Museo Histórico Cornelio de Saavedra
Crisólogo Larralde 6309.

Autoras
Rosana Aramburú – Laura Coton –
Mónica Ogando – Beatriz Pustilnik –
Patricia Suárez - Adriana Tursi

Directores
Marcelo Albarracín – Corina Fiorillo –
Hugo Men - Claudia Quiroga – Miguel Rur - Mónica Scandizzo

Actores
María Cristina Albeniz – Raquel Albeniz – Mariano Dris - Eduardo Ezón –
María Forni – Adriana Genta –Mariela Kantor – Belén Penesi
Silvia Petcoff – Isabel Quinteros- Annie Stein - Fabián Suigo
Silvia Trawier

Diseño imagen y señaladores
Solange Krasinsky

Coordinación General
Patricia Suárez – Corina Fiorillo

Domingo 5 de noviembre, 19 hs.
Cartas de amor perdidas por Mariquita Sánchez de Thompson
De Adriana Tursi.
Dirección: Claudia Quiroga
Con Eduardo Ezón, Adriana Genta, Silvia Petcoff

Domingo 12 de noviembre, 19 hs.
La heroína
De Mónica Ogando.
Dirección: Mónica Scandizzo
Con María Cristina Albeniz, Raquel Albeniz,Isabel Quinteros

Domingo 19 de noviembre, 19 hs.
El viento sopla todavía
De Rosana Aramburu.
Dirección: Marcelo Albarracín
Con María Forni, Annie Stein

Domingo 26 de noviembre, 19 hs.
Un leve olor a almendras amargas
De Beatriz Pustilnik.
Dirección: Miguel Rur
Con Mariela Kantor, Fabián Suigo

Domingo 3 de diciembre, 19 hs.
Pecado original
De Laura Coton.
Dirección: Hugo Men
Con Raquel Albeniz, Silvia Trawier

Domingo 10 de diciembre, 19 hs.
Ruchla
De Patricia Suárez.
Dirección: Corina Fiorillo
Con Mariano Dris, Belén Penesi

“El arte teatral no es sólo un arte de representación, sino también un arte de lectura, es decir, una forma de literatura”
Antonio Buero Vallejo

“El primer teatro al que fui en mi vida (me llevaron muy chico: a los cinco años) fue al Teatro del Pueblo. El teatro con el que yo tenía cercanía era “Las dos carátulas”, vale decir, un teatro leído. Al punto que, cuando yo escribí “Israfel”, pensaba que estaba escrita para ser leída. Viví el estreno como una gran sorpresa”
Abelardo Castillo

“La lectura de un texto dramático genera pensamientos, ideas, imágenes mentales o en el mejor de los casos sonidos (palabras, frases) cuya capacidad para transformarse en hechos sobre el escenario resta comprobar. Esta parte del proceso, lo que va de lo pensado al escenario, es la que por ser ignorada hace fracasar la mayor parte de las técnicas. La distancia que va desde la cabeza hasta la mano es mucho mayor de lo que imaginamos, o por lo menos, es un camino complejo de describir y de transitar. El escenario del teatro leído, es lógicamente, mi propio intelecto.”
Raúl Serrano

RESEÑA HISTÓRICA : UN LEVE OLOR A ALMENDRAS AMARGAS por Beatriz Pustilnik

2007-06-09T09:48:00.000-07:00

En mayo de 1910 Buenos Aires se preparaba para los fastuosos festejos de El Centenario. Se alquilaban balcones y terrazas para ver a nuestra ilustre visitante: La infanta Isabel de Borbón. Las huelgas de la FORA (Federación Obrera Regional Argentina) y los atentados anarquistas (o ácratas) tenían a maltraer al Gobierno de José Figueroa Alcorta que no sabía cómo disimular los gastos que la preparación del evento le costaría al pueblo. Además, con la Ley de Residencia en vigencia y el declarado Estado de sitio, cualquier extranjero (especialmente si fuera italiano) podría ser ajusticiado en caso de presunto atentado contra el orden. En medio de este clima, se recibieron los anuncios del astrónomo francés Camille Flammarion, que barajaba la posibilidad que el Cometa Halley, al acercarse a la tierra, provocase una sensación de asfixia en la población. El tremendismo de la época (y el oportunismo) llevó al diario La Prensa a informar que un pequeño perfume a almendras amargas causaría la muerte generalizada. El redactor de folletines Domingo Barisane aprovechó la ocasión para publicar diez fascículos que se vendían de puerta a puerta donde vaticinaba La fin del mundo, hecho que provocó una ola de suicidios (427 sólo en Argentina en 138 días) además de infartos y crisis de pánico. En el pueblo de San Martín (donde transcurre la obra) se construyeron refugios subterráneos a los cuales sólo podían acceder, debido a su costo elevado, los ciudadanos de situación acomodada. Delfina Paz, la protagonista (personaje de ficción) fue una de las agraciadas. Algunas revistas de la época y los diarios socialistas y anarquistas, se burlaban del fenómeno. Afirmaban que sólo los soberbios y poderosos creían en los fatídicos vaticinios mientras que el pueblo no le temía al porvenir. No faltaron los que lucraron con la histeria y con la mojigatería, vendiendo sellos mágicos, trajes de goma aislante, botellas de champagne conteniendo aire cósmico para la posteridad y quienes, como un tal Muzzio, se instalaron con su catalejo en distintos puntos de Buenos Aires para cobrar el espectáculo del coludo visitante. Al mes siguiente, el 26 de junio, un atentado volaría una fila del Teatro Colón durante la función de Manon de Massenet, provocando destrozos, causando heridos, algunos de gravedad. Delfina Paz y Michele Bontempi, personajes de ficción, prototipos de la época, se encuentran en la calle desierta, minutos después de oír la sirena del diario La Prensa que anunciaba el fin del peligro después del paso del temido cometa.

RESEÑA HISTÓRICA : EL VIENTO SOPLA TODAVÍA - VIRGINIA BOLTÉN por Rosana Aramburú

2007-06-09T09:46:00.000-07:00

Virginia Boltén

No se conocen muchos detalles sobre su vida. Sin embargo, los escasos que nos llegaron muestran, como mínimo, a una mujer admirable. Se ignora su fecha de nacimiento: fue en Uruguay según la mayoría de las fuentes y en San Luis (Argentina) según su propio sobrino. Virginia se instaló en Rosario a fines del siglo XIX, en el barrio obrero que se había levantado en las cercanías de la Refinería Argentina de Azúcar. Allí fue obrera y también en una fábrica de calzado. La columna que marchó por primera vez en esa ciudad para conmemorar el Día del Trabajador estuvo encabezada por Virginia. Llevaba una bandera negra con letras rojas que decía: "1º de Mayo-Fraternidad Universal". Era el año 1890 y su discurso encendido fue el motivo para ser encarcelada por atentar contra el orden social. Se la recuerda como la primera mujer que habló en un mitin obrero. Ese mismo año se trasladó a Buenos Aires: por su prédica infundiendo el ideal libertario, sufrió continuas persecuciones.

A fines de siglo (1896-1897) fundó un periódico que llegó a sacar seis números. Se llamaba "La voz de la mujer" y su eslogan era "Ni Dios, ni patrón ni marido".Era escrito exclusivamente por mujeres, iniciando de este modo la escritura anarco-feminista rioplatense. Circulaba principalmente entre las trabajadoras de Buenos Aires, La Plata y Rosario.

En 1907, como miembro del Centro Femenino Anarquista, promovió la Huelga de Inquilinos. Fue deportada a Montevideo, aunque en el exilio siguió organizando acciones junto a otras mujeres anarquistas, como María Collazo y Juana Rouco Buela.

RESEÑA HISTÓRICA : LA HEROÍNA OBRA BASADA EN ENCARNACIÓN EZCURRA por Mónica Ogando

2007-06-09T09:42:00.000-07:00

ncarnación Ezcurra tuvo un gran protagonismo político en tiempos en que las mujeres estaban relegadas al ámbito doméstico. Su enérgico accionar en la llamada Revolución de los Restauradores construyó el terreno político para que su esposo Juan Manuel de Rosas volviera al poder en 1835. Quiero ser tu primera colaboradora. Quiero servirte mejor que tus mejores amigos, le escribe en 1833.

Entonces Rosas había sido reelecto gobernador pero no acepta el cargo, a pesar de las súplicas del pueblo y de la Legislatura. El partido Federal estaba ferozmente dividido entre los "cismáticos" y los "apostólicos", leales al Restaurador. Rosas no acepta presiones y organiza un Ejército Expedicionario de dos mil hombres, se aleja de la ciudad y de la provincia, y se interna en el desierto por más de mil kilómetros hasta el Paralelo 42, alternativamente combatiendo y negociando con los caciques indios. Conquista cerca de 100.000 kilómetros cuadrados de territorio hasta Neuquén y Río Negro en los Andes, rescatando también a dos mil blancos cautivos de las tolderías. Además lleva científicos, geógrafos, médicos, ingenieros, astrónomos. Es un ejército politizado y adoctrinado. Toda esta obra lo hace acreedor por la Legislatura al título de "héroe del desierto", el que por extensión se aplica popularmente a doña Encarnación, a la que el pueblo llama, significativamente, "la Heroína".
Juan Ramón Balcarce había asumido la gobernación de Buenos Aires. Desde el principio comenzaron a surgir desavenencias entre sus partidarios y los de Rosas. Muy pronto la situación se tornó insostenible. Doña Encarnación finalmente resuelve actuar. "Yo les hago frente a todos y lo mismo me peleo con los cismáticos que con los apostólicos... aquí a mi casa no pisan sino los decididos" , le escribe a su marido en septiembre de 1833. Su casa se transforma en un centro febril de actividad: se cruzan señores de levita con hombres de poncho, "federales de categoría" con caudillos de parroquia, informantes de toda índole con el prestigioso general don Facundo Quiroga, mestizos y mulatos, negros libertos y gauchos de las orillas: la chusma que tanto escandalizaba a unitarios y cismáticos.
El 11 de octubre de 1833, se inicia el levantamiento. Se viven momentos de gran tensión. Es una revolución política, pero también es una revolución social. La Revolución de los Restauradores reúne a caudillos de barrio y sus séquitos de hombres de avería con soldados y guerreros de la independencia, a gauchos de "hacha y chuza" con hacendados de la viejas familias patricias como los Anchorena, Arana y Terrero. Es la ilustre comitiva que promueve, representa y conduce la Heroína. De esta amalgama resultará la creación de Sociedad Popular Restauradora, más conocida como la "Mazorca. Los sucesos de octubre confirman el reconocimiento público del liderazgo político de Doña Encarnación, quien escribe a un colaborador: Ya le he escrito a Juan Manuel, que si descuida conmigo, a él mismo le he de hacer una revolución, tales son los recursos y opinión que he recibido de mis amigos. Sin embargo, con el regreso de Rosas al poder en 1835, el accionar político de Encarnación se va opacando, como si ya se hubiera cumplido un objetivo. Poco después de las jornadas de octubre, Manuel Maza le había aconsejado a Rosas: Tu esposa es la Heroína del Siglo: disposición, valor, tesón y energía desplegada en todos los casos y en todas las ocasiones: su ejemplo era bastante para electrizar y decidirse, mas si entonces tuvo una marcha expuesta, de hoy en adelante debe ser más circunspecta, esto es, menos franca y familiar. A mi ver sería conveniente que saliera de la ciudad por algún tiempo. Con Rosas en Buenos Aires, Encarnación pierde su antiguo protagonismo político y como si fuera una consecuencia directa, su salud se empieza a quebrantar: una parálisis por desnutrición la lleva a la muerte a los 43 años, el 20 de octubre de 1838, luego de una larga enfermedad. Sus funerales fueron los más solemnes hechos a mujer alguna de su siglo, pero además de los más altos funcionarios, fue a despedirla espontáneamente su pueblo, aquel conformado por mestizos, negros y mulatos que lloraron sinceramente la partida de su Heroína.

RESEÑA HISTÓRICA: MARIQUITA SÁNCHEZ DE THOMPSON por Adriana Tursi

2007-06-09T09:40:00.000-07:00

Nacía en la Capital Virreinal.

El primero de noviembre de 1786, fiesta de todos los Santos, comenzó una tensa vigilia en el hogar de los Sánchez de Velazco. A los 41 años, la dueña de la casa, Magdalena Trillo, estaba próxima a dar a luz a una niña, diminuta y vigorosa, que contradecía la creencia común en la fragilidad de los vástagos de mujeres mayores, como era el caso de doña Magdalena.

La pequeña fue bautizada al día siguiente con los nombres de María Josepha Petrona de Todos los Santos. Su padre , don Sánchez de Velazco un rico comerciante de la capital Virreinal, al fin tenia una heredera. .

Lugar de nacimiento

La casa de la familia ocupaba media hectárea de la manzana delimitada entonces por San José Florida) , Santa Lucia ( hoy Sarmiento) , Santísima Trinidad (hoy San Martín) y Merced ( hoy Pte Perón) La habitación de la niña daba a San José ( Florida)

La escritura como vehículo

Fue su padre quien le enseña a la niña a leer y escribir, era algo común entre los ricos comerciantes que esperaban que sus hijos se ocuparan de colaborar en los negocios de la familia, aun a riesgo de que las niñas utilizaran estos conocimientos con otros fines. Mariquita, usaría la escritura en primer lugar para comunicarse con sus enamorados , luego para mantener relación epistolar con parientes y amigos de Europa y para redactar centenares de notas como secretaria de la Sociedad de beneficencia y para comunicarse con toda una generación de jóvenes intelectuales y poetas que la visitaban en su salón. Lo que menos hizo a lo largo de su vida fue ocuparse de administrar la fortuna que había heredado